Благодать и закон Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам бф тв Познание 2018

В книге, посвященной биографии апостола Павла (Иларион (Алфеев), митр. Апостол Павел. Биография. М., 2017.), мы обозрели жизнь великого апостола, насколько ее можно восстановить по книге Деяний и по тем фрагментам Павловых посланий, которые содержат автобиографическую информацию. Вместе с великим апостолом мы прошли путями, которыми прошел он, посещая церкви в разных городах Римской империи, стали свидетелями его беспримерного миссионерского подвига, длившегося около трех десятилетий и сопряженного со многими испытаниями. Земной путь апостола завершился в Риме, где он, по преданию, был казнен через отсечение головы. Задача настоящей книги — облегчить восприятие Послания к Римлянам, по праву считающегося одним из самых трудных богословских текстов, вышедших из-под пера великого апостола. Наша цель — по возможности сделать более понятным и доступным то, что на первый взгляд может показаться «неудобовразумительным». По своей тематической структуре послание может быть разделено на четыре части: вступление (1:1-16), вероучительную часть (1:17-11:36), нравственно-практическую часть (12:1-15:13) и заключительные разделы (15:14-16:24). В настоящей книге каждой из частей послания будет посвящена отдельная глава. Отметим, что в оригинальном тексте посланий Павла не было деления на главы или стихи, и мы можем предположить, что на собраниях первых христиан эти послания читались целиком. Впоследствии они были разделены на зачала (перикопы ) — отрывки, предназначенные для литургического чтения. Первое деление всего корпуса Нового Завета, включая послания Павла, на зачала принадлежит диакону Александрийской церкви Аммонию, жившему в III веке. Известное нам сегодня деление на главы восходит к архиепископу Кентерберийскому Стивену Лэнгтону, жившему в XIII веке. Послание к Римлянам имеет богатую историю интерпретации как в ранней Церкви, так и в христианской традиции последующих веков. В частности, основатель немецкой Реформации Мартин Лютер именно на этом послании построил свое учение об «оправдании верою», которое противопоставил учению Католической церкви. К протестантскому прочтению Послания к Римлянам мы будем обращаться лишь эпизодически, основное же внимание будем уделять самому тексту послания, который будет рассматриваться в контексте истории ранней Церкви и в общем контексте богословия Павла. В качестве вспомогательного материала мы будем привлекать толкования Отцов Церкви, в особенности Иоанна Златоуста, а также труды некоторых современных специалистов в области Нового Завета. Содержание: ПРЕДИСЛОВИЕ Глава 1 ОБЩИЙ КОНТЕКСТ. ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ Послание к Римлянам и римская христианская община Общий контекст «Благовесте Божие» (1:1-17) Глава 2 ВЕРОУЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ Язычество (1:18-32) Естественный закон (2:1-16) «Какое преимущество быть Иудеем?» (2:17-3:20) Оправдание верою (3:21-5:5) Примирение с Богом (5:1-11) Христос — новый Адам (5:12-19) Грех, закон и благодать (5:20-8:8) «Дух усыновления» (8:9-27) Предопределение к спасению (8:28-30) Сила любви Божией (8:31-39) «Весь Израиль спасется» (9:1-11:36) Глава 3 НРАВСТВЕННО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ «Одно тело во Христе» (12:1-21) «Нет власти не от Бога» (13:1-7) «Люби ближнего твоего, как самого себя» (13:8-14) «Царствие Божие не пища и питие» (14:1 −23) Славословие (14:24-25) Два эпилога (15:1-13) Глава 4 ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ РАЗДЕЛЫ Извинения, планы, просьба молитв (15:14-30) Приветствия (16:1-16) Заключительное увещание и благословение (16:17-20) Приписки (16:21 −24) ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЯ УКАЗАТЕЛЬ ЦИТАТ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН Страниц:256 Переплет:Твердый Размер: 14,5 см × 23,5 см × 1,5 см