Вызов новомодернизма Об изкажениях истины в богословских опытах диакона Кураева мяг Лествица 1999

В православии всегда очень сильно отличалась добрая проповедь от строгой проповеди. Противостояние доброго богослова и строгого богослова доходило и до взаимной анафаемы... Можно, например вспомнить споры иосифлян и нестяжателей, хотя м.б. это и не удачный пример. Архимандрит Рафаил - представитель строгой школы со всеми вытекающими отсюда последствиями. Но читать его крайне интересно. В пылу таких споров часто возникают передёргивания, неконтекстуальное толкования цитат, но все мы люди. Хотя, к сожалению ответов диакона Кураева я не встречал ни разу, а было бы интересно, о. Андрей очень хороший полемист. Очевидно есть какие-то ошибки и у того и у другого, но это именно человеческие ошибки, не богословские, в конце концов - православие - это религия мотиваций. Например, спор о возможности Спасения вне лона Правословной Церкви. О. диакон говорил о крайней ситуации, о невозможности приобщения к Слову и об исключительной добродетели, но архимандрит Рафаил непримирим. Оба мнения верны, тут важен угол зрения, это просто два разных богословия.