Гнозис богоявление обожение тв Москва 2013

В книге Аркадия Шуфрина «Гнозис. Богоявление. Обожение» на основе критического анализа результатов работы нескольких поколений патрологов и собственных исследований автора реконструируется основное содержание богословско-философского синтеза Климента Александрийского и определяется его историческая роль в складывании святоотеческой традиции. Особое внимание уделено отношению Климента к тем внецерковным традициям — греческой философии, иудейской мысли и гностицизму, чьи достижения были усвоены Климентом и переосмыслены им в христианском духе. Методологическая новизна подхода автора исследования состоит в том, что он отказывается от распространенных попыток представить Климента эклектиком, а его труд — философской системой, воспроизводящей основные линии современного ему философского образования. Автор показывает, что связь Климента с означенными традициями, — это не просто зависимость от них, а обращение к одним и тем же объектам, которые интерпретировали Климент и его предшественники. Аркадий Матвеевич Шуфрин родился в Ленинграде; окончил Политехнический институт; участвовал в неофициальном культурном движении (член Клуба-81, публиковался в журналах «Часы», «Предлог», «Обводный канал»), работал инженером, преподавателем философии (в Высшей Религиозно-Философской Школе). С 1992 г. живет в США. Окончил Свято-Владимирскую Духовную Семинарию, куда был приглашен ее ректором, о. Иоанном Мейендорфом, и Принстонскую Семинарию. Живет в Принстоне, штат Неокесария (New Jersey); работает в университетской библиотеке. Член редколлегии серии «Византийская философия». Содержание: Предисловие к русскому изданию — 7 Аббревиатуры — 9 Благодарности — 11 ВВЕДЕНИЕ — 13 A. Структура, метод и цели — 13 Б. Ключевой вопрос — 17 B. Ответ в ретроспективе — 22 Г. Резюме — 26 Глава 1. ГНОЗИС КАК ПРОБУЖДЕНИЕ: ЗНАЧИМЫЙ КОНТЕКСТ КЛИМЕНТОВОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРОИСХОДЯЩЕЙ В КРЕЩЕНИИ ИНИЦИАЦИИ — 31 A. «Гностическая религия» или христианский гнозис? — 35 Б. Пробуждение: метафора внезапного искупления — 47 B. Крещение как пробуждение: «гностические» мотивы у Климента — 56 ▪ В.1. Просветление — 58 ▪ В.2. Очищение от страстей — 61 ▪ В.3. Отделение от материи — 67 ▪ В.4. Искупление — 83 Г. Искупление или «просветление» — 87 Глава 2. БОГОЯВЛЕНИЕ КАК СВЕТ: «ДЕНЬ», КОТОРЫЙ ПРЕДСТОЯЛО УВИДЕТЬ АВРААМУ, — ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КЛИМЕНТА И ЕЕ ИСТОКИ — 96 А. Пересмотр Климентом Филоновой концепции обращения Авраама — 98 Б. Оправдание и парусия: проблема, оставленная Павлом — 107 ▪ Б.1. Экскурс: Павлова интерпретация как значимый контекст Климентовой экзегезы Быт. 15:6 — 114 В. Решение Климента: просветление как воплощение Света — 119 ▪ В.1. Исторические этапы Воплощения — 120 ▪ В.2. Просветление в Аду — 122 ▪ В.3. «Вертикальные» стадии Воплощения — 131 ▪ В.4. Воплощение как.... Света — 134 Г. Востребование Климентом Филоновой идеи вечного Дня — 144 ▪ Г.1. Божий Логос как Седьмой День — 145 ▪ Г.2. День един как присносущное мгновение (воз-)рождения — 148 ▪ Г. З. Днесь как вечность рождения свыше — 157 ▪ Г.4. Восьмой День как истинная Суббота — 162 Д. Экскурс: аристотелевские истоки Филоновой концепции просветления — 174 Е. Экскурс: Онтология света у Филона — 177 Глава 3. ОБОЖЕНИЕ КАК БЕСКОНЕЧНОСТЬ: ЗНАЧИМЫЙ КОНТЕКСТ КЛИМЕНТОВОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ «УПОДОБЛЕНИЯ БОГУ» — 185 A. Бесконечность Бога — 186 Б. Бесконечность человека — 204 ▪ Б.1. Экскурс: О Никомахе из Герасы и Филоне — 214 B. Бесконечность Церкви — 220 Г. Бесконечность «Единого» — 223 ЗАКЛЮЧЕНИЕ — 227 A. Преемственность Климента по отношению к предшествующей Традиции христианской мысли — 227 Б. Разрыв Климента с предшествующей александрийской традицией христианской мысли — 230 B. Отражение Климентова синтеза в структуре настоящего исследования — 235 Г. Православность Климента — 236 Приложение. СЕМЕНА И СЛУШАТЕЛИ: «ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ» В ИНТЕРПРЕТАЦИИ МАРКА — 241 БИБЛИОГРАФИЯ — 255 A. Первоисточники — 255 ▪ А.1. Климент Александрийский — 255 ▪ А.2. Другие первоисточники — 256 B. Справочные материалы — 259 C. Вторичные источники — 260 УКАЗАТЕЛИ — 273 Указатель древних авторов, исторических лиц и библейских персонажей — 273 Указатель современных авторов и исторических лиц — 275 Указатель ссылок на первоисточники — 280 Указатель мест из Священного Писания — 293 Страниц:302 Тип бумаги:Офсетная Переплет:Твердый Вес:366 г ISBN:978-5-905631-01-6 Размер: 15 см × 21 см × 1,5 см